Entre la Pasión y la Protesta: La Tauromaquia en la Plaza México Bajo el Escrutinio de los Defensores de los Animales
En la Plaza México, emblemático escenario de la tauromaquia, se reaviva la polémica entre tradición y ética animal. En medio de la controversia, Shantel Delgado, vestida como un toro y emulando la sangre con pintura roja, se erige como símbolo de un movimiento en crecimiento. Desde la perspectiva de defensores de los animales, la reapertura de la plaza se presenta como una aberración más que una tradición. Este reportaje explora las tensiones palpables entre la pasión por la tauromaquia y la creciente conciencia sobre el sufrimiento animal, destacando la lucha por un cambio en las prácticas que han perdurado durante siglos.
Shantel Delgado, de 29 años, se presenta como la antítesis de la tauromaquia, vestida como un toro y cubierta de pintura roja simulando la sangre. Entre la multitud, su voz resuena con una convicción inquebrantable: “Ningún animal debería sufrir”. Para ella, la tauromaquia no es una tradición respetable, sino una aberración que debe ser erradicada del tejido cultural de México.
La reapertura de la Plaza México no es simplemente un evento taurino; es una colisión de valores y visiones. Más de 300 manifestantes se congregan fuera de la plaza, coreando consignas y sosteniendo carteles que proclaman: “No es arte. Es tortura”. Las calles circundantes se transforman en un campo de batalla simbólico, donde la pintura roja en las paredes se convierte en un recordatorio visual de la sangre derramada en el ruedo.
Dentro de la plaza, la tensión es palpable. Mientras algunos aficionados taurinos expresan su desprecio hacia los manifestantes, las gradas se convierten en un escenario de duelos verbales entre defensores y opositores de la tauromaquia. Cada grito de “¡Viva la Plaza México!” choca con la firme resistencia de quienes exigen un cambio en las prácticas que consideran inhumanas.
Jerónimo Sánchez, director de Animal Heroes, se conecta desde Sevilla para compartir su perspectiva. Desde su trinchera, aboga por un “México sin tauromaquia”, una visión respaldada por cinco años de activismo. Su relato se convierte en un llamado a la acción, instando al Congreso de México a poner fin a una práctica que considera incompatible con las normas éticas contemporáneas.
Del otro lado del espectro, Mario Zulaica, director de la Plaza México, defiende la tolerancia cultural en un México moderno y plural. Aunque reconoce la sensibilidad de las generaciones más jóvenes, argumenta en favor de una sociedad que abrace la diversidad de expresiones culturales, incluso aquellas que generan discordia.
José Saborit, director de Tauromaquia Mexicana, pone de manifiesto la arraigada popularidad de la tauromaquia en comunidades más pequeñas. Advierte sobre el peligro de imponer una moralidad unilateral y destaca el cuidado que, según él, reciben los toros por parte de los trabajadores de la industria.
La reapertura culmina en un estruendo de controversia. Andrés Roca Rey, un matador peruano, enfrenta problemas durante su actuación y se retira entre abucheos. Mientras las gradas se vacían, el toro regresa a los corrales, donde su destino se sella para preparar su carne para el consumo.
Las calles alrededor de la Plaza México retienen la energía de la noche. Los puestos de comida y las tiendas de conveniencia son testigos de la continuación de las festividades, pero la incertidumbre persiste: ¿Cuándo podrán regresar los espectadores y bajo qué condiciones?
En este reportaje de seis minutos de lectura, la Plaza México emerge como un microcosmos donde la tradición y la resistencia chocan, y donde los toros se convierten en símbolos de una disputa cultural que trasciende el ruedo para definir el alma misma de una nación.
Una versión de este artículo aparece en la portada del 29 de 2024, de la edición El Ambientalista Post con el título de: ¿Cuáles con las consecuencias del adelanto de la floración?. Periódico de hoy
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